1. Número 1 · Enero 2015

  2. Número 2 · Enero 2015

  3. Número 3 · Enero 2015

  4. Número 4 · Febrero 2015

  5. Número 5 · Febrero 2015

  6. Número 6 · Febrero 2015

  7. Número 7 · Febrero 2015

  8. Número 8 · Marzo 2015

  9. Número 9 · Marzo 2015

  10. Número 10 · Marzo 2015

  11. Número 11 · Marzo 2015

  12. Número 12 · Abril 2015

  13. Número 13 · Abril 2015

  14. Número 14 · Abril 2015

  15. Número 15 · Abril 2015

  16. Número 16 · Mayo 2015

  17. Número 17 · Mayo 2015

  18. Número 18 · Mayo 2015

  19. Número 19 · Mayo 2015

  20. Número 20 · Junio 2015

  21. Número 21 · Junio 2015

  22. Número 22 · Junio 2015

  23. Número 23 · Junio 2015

  24. Número 24 · Julio 2015

  25. Número 25 · Julio 2015

  26. Número 26 · Julio 2015

  27. Número 27 · Julio 2015

  28. Número 28 · Septiembre 2015

  29. Número 29 · Septiembre 2015

  30. Número 30 · Septiembre 2015

  31. Número 31 · Septiembre 2015

  32. Número 32 · Septiembre 2015

  33. Número 33 · Octubre 2015

  34. Número 34 · Octubre 2015

  35. Número 35 · Octubre 2015

  36. Número 36 · Octubre 2015

  37. Número 37 · Noviembre 2015

  38. Número 38 · Noviembre 2015

  39. Número 39 · Noviembre 2015

  40. Número 40 · Noviembre 2015

  41. Número 41 · Diciembre 2015

  42. Número 42 · Diciembre 2015

  43. Número 43 · Diciembre 2015

  44. Número 44 · Diciembre 2015

  45. Número 45 · Diciembre 2015

  46. Número 46 · Enero 2016

  47. Número 47 · Enero 2016

  48. Número 48 · Enero 2016

  49. Número 49 · Enero 2016

  50. Número 50 · Febrero 2016

  51. Número 51 · Febrero 2016

  52. Número 52 · Febrero 2016

  53. Número 53 · Febrero 2016

  54. Número 54 · Marzo 2016

  55. Número 55 · Marzo 2016

  56. Número 56 · Marzo 2016

  57. Número 57 · Marzo 2016

  58. Número 58 · Marzo 2016

  59. Número 59 · Abril 2016

  60. Número 60 · Abril 2016

  61. Número 61 · Abril 2016

  62. Número 62 · Abril 2016

  63. Número 63 · Mayo 2016

  64. Número 64 · Mayo 2016

  65. Número 65 · Mayo 2016

  66. Número 66 · Mayo 2016

  67. Número 67 · Junio 2016

  68. Número 68 · Junio 2016

  69. Número 69 · Junio 2016

  70. Número 70 · Junio 2016

  71. Número 71 · Junio 2016

  72. Número 72 · Julio 2016

  73. Número 73 · Julio 2016

  74. Número 74 · Julio 2016

  75. Número 75 · Julio 2016

  76. Número 76 · Agosto 2016

  77. Número 77 · Agosto 2016

  78. Número 78 · Agosto 2016

  79. Número 79 · Agosto 2016

  80. Número 80 · Agosto 2016

  81. Número 81 · Septiembre 2016

  82. Número 82 · Septiembre 2016

  83. Número 83 · Septiembre 2016

  84. Número 84 · Septiembre 2016

  85. Número 85 · Octubre 2016

  86. Número 86 · Octubre 2016

  87. Número 87 · Octubre 2016

  88. Número 88 · Octubre 2016

  89. Número 89 · Noviembre 2016

  90. Número 90 · Noviembre 2016

  91. Número 91 · Noviembre 2016

  92. Número 92 · Noviembre 2016

  93. Número 93 · Noviembre 2016

  94. Número 94 · Diciembre 2016

  95. Número 95 · Diciembre 2016

  96. Número 96 · Diciembre 2016

  97. Número 97 · Diciembre 2016

  98. Número 98 · Enero 2017

  99. Número 99 · Enero 2017

  100. Número 100 · Enero 2017

  101. Número 101 · Enero 2017

  102. Número 102 · Febrero 2017

  103. Número 103 · Febrero 2017

  104. Número 104 · Febrero 2017

  105. Número 105 · Febrero 2017

  106. Número 106 · Marzo 2017

  107. Número 107 · Marzo 2017

  108. Número 108 · Marzo 2017

  109. Número 109 · Marzo 2017

  110. Número 110 · Marzo 2017

  111. Número 111 · Abril 2017

  112. Número 112 · Abril 2017

  113. Número 113 · Abril 2017

  114. Número 114 · Abril 2017

  115. Número 115 · Mayo 2017

  116. Número 116 · Mayo 2017

  117. Número 117 · Mayo 2017

  118. Número 118 · Mayo 2017

  119. Número 119 · Mayo 2017

  120. Número 120 · Junio 2017

  121. Número 121 · Junio 2017

  122. Número 122 · Junio 2017

  123. Número 123 · Junio 2017

  124. Número 124 · Julio 2017

  125. Número 125 · Julio 2017

  126. Número 126 · Julio 2017

  127. Número 127 · Julio 2017

  128. Número 128 · Agosto 2017

  129. Número 129 · Agosto 2017

  130. Número 130 · Agosto 2017

  131. Número 131 · Agosto 2017

  132. Número 132 · Agosto 2017

  133. Número 133 · Septiembre 2017

  134. Número 134 · Septiembre 2017

  135. Número 135 · Septiembre 2017

  136. Número 136 · Septiembre 2017

  137. Número 137 · Octubre 2017

  138. Número 138 · Octubre 2017

  139. Número 139 · Octubre 2017

  140. Número 140 · Octubre 2017

  141. Número 141 · Noviembre 2017

  142. Número 142 · Noviembre 2017

  143. Número 143 · Noviembre 2017

  144. Número 144 · Noviembre 2017

  145. Número 145 · Noviembre 2017

  146. Número 146 · Diciembre 2017

  147. Número 147 · Diciembre 2017

  148. Número 148 · Diciembre 2017

  149. Número 149 · Diciembre 2017

  150. Número 150 · Enero 2018

  151. Número 151 · Enero 2018

  152. Número 152 · Enero 2018

  153. Número 153 · Enero 2018

  154. Número 154 · Enero 2018

  155. Número 155 · Febrero 2018

  156. Número 156 · Febrero 2018

  157. Número 157 · Febrero 2018

  158. Número 158 · Febrero 2018

  159. Número 159 · Marzo 2018

  160. Número 160 · Marzo 2018

  161. Número 161 · Marzo 2018

  162. Número 162 · Marzo 2018

  163. Número 163 · Abril 2018

  164. Número 164 · Abril 2018

  165. Número 165 · Abril 2018

  166. Número 166 · Abril 2018

  167. Número 167 · Mayo 2018

  168. Número 168 · Mayo 2018

  169. Número 169 · Mayo 2018

  170. Número 170 · Mayo 2018

  171. Número 171 · Mayo 2018

  172. Número 172 · Junio 2018

  173. Número 173 · Junio 2018

  174. Número 174 · Junio 2018

  175. Número 175 · Junio 2018

  176. Número 176 · Julio 2018

  177. Número 177 · Julio 2018

  178. Número 178 · Julio 2018

  179. Número 179 · Julio 2018

  180. Número 180 · Agosto 2018

  181. Número 181 · Agosto 2018

  182. Número 182 · Agosto 2018

  183. Número 183 · Agosto 2018

  184. Número 184 · Agosto 2018

  185. Número 185 · Septiembre 2018

  186. Número 186 · Septiembre 2018

  187. Número 187 · Septiembre 2018

  188. Número 188 · Septiembre 2018

  189. Número 189 · Octubre 2018

  190. Número 190 · Octubre 2018

  191. Número 191 · Octubre 2018

  192. Número 192 · Octubre 2018

  193. Número 193 · Octubre 2018

  194. Número 194 · Noviembre 2018

  195. Número 195 · Noviembre 2018

  196. Número 196 · Noviembre 2018

  197. Número 197 · Noviembre 2018

  198. Número 198 · Diciembre 2018

  199. Número 199 · Diciembre 2018

  200. Número 200 · Diciembre 2018

  201. Número 201 · Diciembre 2018

  202. Número 202 · Enero 2019

  203. Número 203 · Enero 2019

  204. Número 204 · Enero 2019

  205. Número 205 · Enero 2019

  206. Número 206 · Enero 2019

  207. Número 207 · Febrero 2019

  208. Número 208 · Febrero 2019

  209. Número 209 · Febrero 2019

  210. Número 210 · Febrero 2019

  211. Número 211 · Marzo 2019

  212. Número 212 · Marzo 2019

  213. Número 213 · Marzo 2019

  214. Número 214 · Marzo 2019

  215. Número 215 · Abril 2019

  216. Número 216 · Abril 2019

  217. Número 217 · Abril 2019

  218. Número 218 · Abril 2019

  219. Número 219 · Mayo 2019

  220. Número 220 · Mayo 2019

  221. Número 221 · Mayo 2019

  222. Número 222 · Mayo 2019

  223. Número 223 · Mayo 2019

  224. Número 224 · Junio 2019

  225. Número 225 · Junio 2019

  226. Número 226 · Junio 2019

  227. Número 227 · Junio 2019

  228. Número 228 · Julio 2019

  229. Número 229 · Julio 2019

  230. Número 230 · Julio 2019

  231. Número 231 · Julio 2019

  232. Número 232 · Julio 2019

  233. Número 233 · Agosto 2019

  234. Número 234 · Agosto 2019

  235. Número 235 · Agosto 2019

  236. Número 236 · Agosto 2019

  237. Número 237 · Septiembre 2019

  238. Número 238 · Septiembre 2019

  239. Número 239 · Septiembre 2019

  240. Número 240 · Septiembre 2019

  241. Número 241 · Octubre 2019

  242. Número 242 · Octubre 2019

  243. Número 243 · Octubre 2019

  244. Número 244 · Octubre 2019

  245. Número 245 · Octubre 2019

  246. Número 246 · Noviembre 2019

  247. Número 247 · Noviembre 2019

  248. Número 248 · Noviembre 2019

  249. Número 249 · Noviembre 2019

  250. Número 250 · Diciembre 2019

  251. Número 251 · Diciembre 2019

  252. Número 252 · Diciembre 2019

  253. Número 253 · Diciembre 2019

  254. Número 254 · Enero 2020

  255. Número 255 · Enero 2020

  256. Número 256 · Enero 2020

  257. Número 257 · Febrero 2020

  258. Número 258 · Marzo 2020

  259. Número 259 · Abril 2020

  260. Número 260 · Mayo 2020

  261. Número 261 · Junio 2020

  262. Número 262 · Julio 2020

  263. Número 263 · Agosto 2020

  264. Número 264 · Septiembre 2020

  265. Número 265 · Octubre 2020

  266. Número 266 · Noviembre 2020

  267. Número 267 · Diciembre 2020

  268. Número 268 · Enero 2021

  269. Número 269 · Febrero 2021

  270. Número 270 · Marzo 2021

  271. Número 271 · Abril 2021

  272. Número 272 · Mayo 2021

  273. Número 273 · Junio 2021

  274. Número 274 · Julio 2021

  275. Número 275 · Agosto 2021

  276. Número 276 · Septiembre 2021

  277. Número 277 · Octubre 2021

  278. Número 278 · Noviembre 2021

  279. Número 279 · Diciembre 2021

  280. Número 280 · Enero 2022

  281. Número 281 · Febrero 2022

  282. Número 282 · Marzo 2022

  283. Número 283 · Abril 2022

  284. Número 284 · Mayo 2022

  285. Número 285 · Junio 2022

  286. Número 286 · Julio 2022

  287. Número 287 · Agosto 2022

  288. Número 288 · Septiembre 2022

  289. Número 289 · Octubre 2022

  290. Número 290 · Noviembre 2022

  291. Número 291 · Diciembre 2022

  292. Número 292 · Enero 2023

  293. Número 293 · Febrero 2023

  294. Número 294 · Marzo 2023

  295. Número 295 · Abril 2023

  296. Número 296 · Mayo 2023

  297. Número 297 · Junio 2023

  298. Número 298 · Julio 2023

  299. Número 299 · Agosto 2023

  300. Número 300 · Septiembre 2023

  301. Número 301 · Octubre 2023

  302. Número 302 · Noviembre 2023

  303. Número 303 · Diciembre 2023

  304. Número 304 · Enero 2024

  305. Número 305 · Febrero 2024

  306. Número 306 · Marzo 2024

CTXT necesita 15.000 socias/os para seguir creciendo. Suscríbete a CTXT

8 de marzo

Feminismo 2020: avances y desuniones

El movimiento de mujeres sigue definiendo el escenario político pese a sus diferencias internas. Hay que leer estas en términos de clase

Nuria Alabao 9/03/2020

<p>Cabecera de la manifestación feminista del 8M de 2020 en Madrid.</p>

Cabecera de la manifestación feminista del 8M de 2020 en Madrid.

Manolo Finish

En CTXT podemos mantener nuestra radical independencia gracias a que las suscripciones suponen el 70% de los ingresos. No aceptamos “noticias” patrocinadas y apenas tenemos publicidad. Si puedes apoyarnos desde 3 euros mensuales, suscribete aquí

Este 8 de marzo hemos asistido de nuevo a manifestaciones multitudinarias, aunque sin llegar a los números del año anterior. No es una cuestión de matemáticas, decimos, sino de capacidad de impacto sobre la sociedad. Y eso se mantiene, tanto en las cifras de mujeres que se consideran feministas –a finales de 2018 se situaba en un 58%, según una encuesta de 40db–, como en la capacidad de permear la discusión en los medios de comunicación. Y esto es mérito del movimiento social, que ha conseguido instalar ciertos sentidos comunes. (Tampoco sabemos cuánto durará, cuando algo deja de ser novedad cuesta más posicionarlo en términos de comunicación).

El feminismo se ha convertido en un poderoso significante que obliga a todos los partidos a situarse. No se puede ignorar. Este año, hasta el PP ha llamado a manifestarse –por primera vez en su historia– aunque, podemos decir, con la boca pequeña. Durante la semana anterior a la movilización publicaron un vídeo en el que varias políticas alababan a otras mujeres políticas bajo el lema “Mujer por encima de todo”. Es un feminismo de actos institucionales de celebración de lo femenino, como carreras y similares. Un feminismo low cost, por así decir, aunque tenga su público. Nada que ver con los contenidos radicales que se coreaban el 8 de marzo en la manifestación de Madrid, organizada por el movimiento feminista. De esta manera, por lo menos, los populares tienen postura propia y no se ven arrollados por una movilización que les descoloca. El PP intenta así aprovechar el derrumbe de C’s y disputarle algunos votantes a través del feminismo liberal. Fueron a la manifestación sin pancarta y con Cuca Gamarra, representante del ala moderada y lo suficientemente relevante para dar declaraciones a la prensa –en plan: el feminismo es de todas, no solo de la izquierda–, pero no tan conocida como para ser abucheada como las de C’s. (Que siguen insistiendo en asistir a estas convocatorias a lo grande con pancarta propia y buscando la foto de víctimas cuando les insultan por pactar con Vox).

Hasta el PP ha llamado a manifestarse –por primera vez en su historia– aunque, podemos decir, con la boca pequeña

El PP en esto, como en todo, va, sin embargo, a intentar seguir funcionando como el gran partido de la derecha que antaño aglutinase desde las posiciones ultras a las más centristas. Así, el papel del antifeminismo ha sido representado por el “feminismo amazónico” de Cayetana Álvarez de Toledo y la negativa de Isabel Díaz Ayuso a acudir a la manifestación –“nunca fui y no lo haré jamás”–, resaltando que le parece un movimiento “victimista”. Tienen gente capaz de personificar esas dos almas históricas del PP –antes encarnadas por Aguirre y Gallardón– que lo hace bascular de un lado a otro, intentando representar a todo el espectro. Aunque ahora mismo, con Vox asentado, lo tienen más difícil. También hay conflicto ideológico sobre la cuestión: Álvarez de Toledo es mal vista por la parte del partido que preferiría un perfil menos ultra.

Vox apuesta fuerte

El partido ultra fue a por todas convocando su propio mitin de manera simultánea a la manifestación, calificada por Abascal como un “akelarre” capitaneado por “locas del odio”. En su manifiesto, hecho público durante la semana, aseguraron que el 8 de marzo “representa un día pensado por y para la extrema izquierda, donde las consignas más repetidas hablan de subvertir el orden del mundo [en esto sí tienen razón] y donde se colectiviza a la mujer y se nos presenta como parte de un movimiento social”. Los de Vox no buscan cambiar el sentido de la movilización, sino confrontarlo directamente y oponerse a las que son sus demandas más visibles en los medios: educación sexual, aborto, violencia de género, etc… Al tiempo que utilizan la atención social puesta sobre la violencia sexual para acusar a los inmigrantes y poder hacer más pasable su racismo disfrazado de “defensa de las mujeres”.

Han asumido “las guerras de género” como una batalla cultural que les permite ir a por todas porque son los únicos en uno de los extremos, aunque sea un extremo minoritario. Es probable que les enajene una parte de voto –sobre todo de las jóvenes–, pero les puede valer para seguir consolidando voto masculino, donde ciertamente hay un nicho de los que se sienten “perjudicados por el feminismo” que puede seguir creciendo.

PSOE-Unidas Podemos en la trinchera

El propio movimiento feminista ha sido alcanzado por las balas perdidas de la disputa partidaria de estos días entre el PSOE y Unidas Podemos. La noticia de que la ley de violencia se aprobaría esta semana ha girado la atención mediática hacia esa cuestión, opacando así los contenidos propuestos por las comisiones del 8M, que aglutinan a los sectores más movimentistas.

Las confrontaciones de estos días en torno de la abolición o las transexuales tienen que entenderse en el marco de esta disputa entre un feminismo del poder y uno de base

Pero además, parece que el PSOE ha encontrado la manera de confrontar a Podemos que siente más vinculado al feminismo de base. De hecho, las encuestas confirman que las más jóvenes –hasta los 44 años– piensan que Unidas Podemos hace más por la igualdad que los socialistas. Para debilitar a Podemos, pues, el PSOE, o más bien un sector de este partido, está utilizando una estrategia contra el feminismo más movimentista organizado en las asambleas del 8M. En Madrid, este año el Consejo de la Mujer –organismo de mediación institucional– presentó su propio manifiesto, apoyado por buena parte del tejido asociativo institucional vinculado al PSOE, además de otras organizaciones que también participaron y han constituido la llamada Plataforma Abolicionista. En la rueda de prensa aprovecharon para arremeter contra la propuesta de Ley de Derechos Trans y LGTBI de Podemos que incluye una despatologización de la condición trans –no necesidad de operarse o ser considerados enfermos para poder cambiar su nombre e identidad de género en el DNI–. Este tipo de feminismo que niega derechos a las personas transexuales se declara también abolicionista de la prostitución –tema en el que históricamente no ha habido consenso en las asambleas del 8M de Madrid;  por eso no recoge una posición al respecto en su manifiesto–.

Esta confrontación también evidencia diferentes maneras de entender el movimiento feminista: la Comisión del 8M es más de carácter quincemayista, la gente no representa a organizaciones, sino que trabaja a título individual y generando consensos en asambleas donde todas pueden participar. Mientras que el Consejo de la Mujer aglutina a asociaciones que mandan a sus representantes dentro de una estructura jerárquica de toma de decisiones. Esta forma de funcionamiento tiene también dos almas políticas diferenciadas. El feminismo institucional entiende que es suficiente con conseguir igualdad en el mundo del trabajo y con abrir espacios para las mujeres en los lugares de poder. Mientras que el feminismo más radical entiende que no se puede hablar de igualdad sin cuestionar el orden social y por ello se compone con otros movimientos sociales y demandas: las de las trabajadoras domésticas, las diversas funcionales y mentales, las migrantes y racializadas, las luchas por la vivienda, las luchas LGTBI, etc. Las confrontaciones dentro del feminismo de estos días en torno de la abolición o las transexuales tienen que entenderse en el marco de esta disputa entre un feminismo del poder, que quiere preservar el statu quo donde ciertas mujeres pueden mantener sus privilegios de clase, y uno de base que pretende mejorar las condiciones de vida de todas, también de las que están más abajo. Así tienen que interpretarse también las escenas de la manifestación de Madrid que hemos visto en Twitter donde un grupo de abolicionistas convocadas por el Consejo de la Mujer (unas 200) intentaba hacerse con el escenario oficial de la manifestación organizada por la asamblea de la Comisión 8M para imponer por la fuerza lo que no consiguen que las asambleas asuman mediante la discusión pública.

Mientras, en Huelva, las Kellys, las jornaleras de la fresa, y los trabajadores africanos han marchando juntos durante esta jornada de lucha del 8M mostrando así la potencia del feminismo cuando se deja atravesar por los conflictos en marcha. A las mujeres del feminismo institucional, desde sus sillones, esto le parece que es “dividir el feminismo” o no ocuparse de “cosas de mujeres”. Cuando hablas de la ley de extranjería o del problema de la vivienda y te dicen que esas no son luchas feministas es solo porque quien te lo dice simplemente no las necesita.

Este 8 de marzo hemos asistido de nuevo a manifestaciones multitudinarias, aunque sin llegar a los números del año anterior. No es una cuestión de matemáticas, decimos, sino de capacidad de impacto sobre la sociedad. Y eso se mantiene, tanto en las cifras de mujeres que se consideran feministas –a finales de 2018...

Este artículo es exclusivo para las personas suscritas a CTXT. Puedes suscribirte aquí

Autora >

Nuria Alabao

Es periodista y doctora en Antropología Social. Investigadora especializada en el tratamiento de las cuestiones de género en las nuevas extremas derechas.

Suscríbete a CTXT

Orgullosas
de llegar tarde
a las últimas noticias

Gracias a tu suscripción podemos ejercer un periodismo público y en libertad.
¿Quieres suscribirte a CTXT por solo 6 euros al mes? Pulsa aquí

Artículos relacionados >

2 comentario(s)

¿Quieres decir algo? + Déjanos un comentario

  1. una más

    gracias!

    Hace 4 años

  2. Liu

    Muy buen análisis.

    Hace 4 años

Deja un comentario


Los comentarios solo están habilitados para las personas suscritas a CTXT. Puedes suscribirte aquí